0139_第八章 基督為誰而死
第八章 基督為誰而死
基督為誰而死
關於基督贖罪工作的範圍，神學界存在著三種主要的觀點：
- 普遍救贖論（Universalism）：此觀點認為，基督的死在客觀上為全人類贖罪，因此所有人最終都將得救。這是一種極端的立場，與聖經中關於永刑的教導直接衝突。
- 亞米念主義（Arminianism）：此觀點主張，基督為全人類而死，祂的死使救恩成為可能，但救恩的實際生效取決於人的信心。根據此說，基督的死並未確保任何特定個人的得救，而是為所有人提供了一種「救贖的機會」。
- 特殊救贖論（Particular Redemption）：這是改革宗神學的立場，主張基督的死具有確定的目的與功效。基督在救贖之約（covenant of redemption）中，是作為祂子民的代表與中保而死。祂的贖罪工作不僅僅是使救恩成為可能，而是確實地為神所揀選的人贏得了救贖。
我們必須強調，基督的死在價值上是無限的，因為祂是神的兒子。然而，祂死的「目的」與「應用」則是受限於神在永恆中的預旨（decree of God）。基督並非漫無目的地為人類整體而死，而是為了實踐父神所賜給祂的選民之救贖。
在探討此問題時，我們必須區分「贖罪的充足性」（sufficiency）與「贖罪的功效」（efficacy）。基督的死在價值上足以救贖全人類，若神願意，這份功德足以覆蓋所有人的罪；但在神的主權旨意中，這份贖罪的功效是專門為那些蒙揀選、被賦予信心並藉此與基督聯合的人所預備的。因此，我們堅持認為，基督的死是為了祂的教會，為了那些父神在創世之前就賜給祂的人。